长此以往国将不国出自哪里
1、友邦惊诧论。长此以往国将不国出自鲁迅的《友邦惊诧论》，整体句子为：友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。友邦惊诧揭露了极端凶残的国民党反动派的投敌卖国罪行，文笔泼辣犀利，引起极大反响。
2、这句话的原出处是鲁迅的一篇时事短评《友邦惊诧论》，原文如下：放下书包来请愿，真是已经可怜之至。
3、出自鲁迅《友邦惊诧论》，原文如下：即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。
4、《友邦惊诧论》时事短评。根据查询中国文学网显示，这句话的原出处是鲁迅的一篇时事短评《友邦惊诧论》，是国家不做出改变，将无法维持下去，国家将要不成为国家会走向灭亡的意思。
5、人家将不再是人家，国家将要不成为国家，比喻国家将亡。出自清曾朴《孽海花》第三十二回。“袁文师庄寿香号称名臣，听说在和议开始时，他主张把宝岛赠英～，这才是糊涂到底了呢”。含贬义，指动荡局面。示例为：“可是友邦人士一惊诧，我们的国府就怕了，长此以往，～了”。
“长此以往,国将不国”中两个“国”的含义
1、国将不国。第一个国是名词，意思为国家；第二个国是动词，意思是成为国家，这个词用来形容国家局势动荡，秩序混乱。“不 ”字是副词，它修饰动词“国”。副词不能直接修饰名词，所以第二个“国”不是名词。 这是我个人的观点，希望对你有所帮助。
2、国将不国。第一个国是名词，意思为国家；第二个国是动词，意思为成为国家或像个国家，这个词用来形容国家局势动荡，秩序混乱。鲁迅 《友邦惊诧论》友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国 鲁迅 《我之节烈观》：“世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。
3、可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。
4、国将不国。根据查询江山文学网得知，长此以往，国将不国的大意为：不能以此为鉴，长期这样的情况下去，国势难以图存，一味求和，则会丧失民心，国家将不在是人民的国家。
成语国将不国是什么意思?
1、国将不国 拼音 guó jiāng bù guó 释义 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。主谓式；作谓语、分句；含贬义；指动荡局面。
2、成语解释：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
3、国 将 不 国 【拼音】： guó jiāng bù guó 【解释】： 国 家 将 无 法 维 持 下 去 了。指 国 家 的 局 势 很 坏，有 亡 国 的 危 险。
国将不国造句用国将不国造句
***说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧？尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知；守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好。礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
【举例造句】： 可是“友 邦 人 士”一 惊 诧，我 们 的 国 府 就 怕 了，“长 此 以 往，国 将 不 国”了。
当九一八事变发生时， 蒋介石一意孤行， 实行不抵抗政策， 这样的做法必然导致国将不国。
虽是小国，在外交上也不能向大国苟合取容，丧失自己的国格和尊严。2 有些人为了私利竟在外商面前卑躬屈膝，这种行为实在是有损国格。2 在英国切尔腾汉姆赛马节上一名观众手指上戴着和赛马相关的珠宝，英国格洛斯特郡一年一度的赛马盛事在圣帕特里克节当天达到了高潮。
人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国。史量才 只要将那细线一拉，那绿色的幕布就牵拢在一方，露出三格书来。各种的书，排得很整齐，书脊上闪烁着金字的光。其中有故事、有旅行记、有诗集，还有书本。颜色配合得极好，远处望去很是美丽。
造句如下：理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
国将不国的下一句是什么?
国将不国的下一句是：国将不国，家不成家，哪来的安乐！国将不国，国之不存，民将焉附。国将不国，家将不家、民将不民，一片大乱，迭朝之势已成气象。国将不国，民不聊生，草菅人命，土匪强盗张狂的年代。国将不国，岂能苟安。
这是毛泽东和他的一个亲属谈话时说的。新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。
蜀国的成语有：国将不国，获陇望蜀，越罗蜀锦。蜀国的成语有：越罗蜀锦，蜀鄙之僧，获陇望蜀。2：拼音是、shǔguó。3：结构是、蜀（上下结构）国（全包围结构）。4：注音是、ㄕㄨˇㄍㄨㄛ_。
整句大意：社会风气浮薄，人心一天不如一天，国家将不像个国家了。浇漓，浮薄不厚，多用于指社会风气浮薄。人心，是指人类最基本的良知和道德底线。日下：每天都在向下。不国：不像国家。鲁迅（18825—19319），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。
没有下一句，上一句是不修男德，国将不国。不修男德，国将不国，男德男德，歪瑞古德，来源于赘婿这部剧的发讽。男德男德，歪瑞古德的犀利反讽，嫁做人夫的赘婿们，从生活到创业，反而深刻践行着男女平等。
随着当今经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。
国将不国是谁说的
1、出自鲁迅《友邦惊诧论》，原文如下：即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。
2、国将不国何以为家是钟天樾写的。1924年，钟天樾千里迢迢来到南京，考入东南大学。他埋头苦读，不仅学习专业知识 ，也如饥似渴地阅读《中国青年》、《创造》等进步刊物，踊跃参加党、团组织领导和各项政治活动，从中懂得了许多革命道理。
3、新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。
4、陶谦席间便主动提出将徐州让给刘备，说：当今天下大乱，国将不国；公乃汉室宗亲，正当为国出力。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。我当自写表文，申奏朝廷。”刘备闻言愕然，急忙推辞说：“我虽是汉室苗裔，但功德不足称道，任平原相犹恐不称职。我本是为了义气前来相助。
5、平和为物，不见于人间。中国之治，理想在不撄，而意异于前说。世道浇漓，人心日下，国将不国。社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。人类总有一种理想，一种希望。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
6、春秋经上说：臧孙辰向齐国请求买粮食。解释：一个国家要是没有足够三年食用的粮食，那就可以说国将不国了。才一年没有收成，就向别国请求买米（告是请求的意思，氽是买入粮食的意思），由于这种反常的现象，因此要臧孙辰打着私人访问的幌子去出使齐国。