什么叫沐猴而冠
1、沐猴而冠 mù hóu ér guàn 〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴而冠 秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。
2、沐猴而冠 [拼音] mù hóu ér guàn [释义] 沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 冠：戴帽子。[出处] 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。
3、“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
4、沐猴而冠，指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》，“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”后世据此典故引申出成语“沐猴而冠”。
沐猴而冠有什么意思?沐猴而冠的拼音是什么
沐猴而冠拼音[ mhu r gun ]沐猴而冠的意思 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【成语】：沐猴而冠 【拼音】：mù hóu ér guàn 【简拼】：mheg 【解释】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【出处】：西汉？司马迁《史记项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
沐猴而冠的意思是：沐猴（猕猴）戴上帽子扮人。比喻表面上装扮得像个人物，实际并不像。条目 沐猴而冠 拼音 mù hóu ér guàn 注音 ㄇㄨ_ ㄏㄡ_ ㄦ_ ㄍㄨㄢ_沐猴而冠 词语解释 解释 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
沐猴而冠 【拼音】： mù hóu ér guàn 【解释】： 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【出处】： 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
沐猴而冠 [拼音] mù hóu ér guàn [释义] 沐猴（猕猴）戴帽子。比喻装扮得像人，实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 冠：戴帽子。[出处] 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。
沐猴而冠是什么意思成语含义及出处
1、成语沐猴而冠的典故：项羽据关中：秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳，项羽随后赶到。项羽因不满刘邦先入咸阳，便大肆屠杀，并放火烧毁秦宫。有人劝项羽在咸阳建都，但项羽因怀念故乡，决定返回东方。此时，有人背后说项羽“沐猴而冠”，意指他外表装扮虽像王者，但内心并无王者之气。
2、沐猴而冠的意思简单来说就是：猴子穿衣戴帽：就像猕猴穿上了人的衣服，戴上了帽子。虚有其表：虽然外表看起来像是人，但实际上内心还是猴子，用来形容外表装扮改变但本质没变。讽刺意味：常用来讽刺那些投靠恶势力，虽然表面上有了高位，但内心和能力并不匹配，就像傀儡一样。
3、成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。1成语资料注音 沐猴而冠：mù hóu ér guàn 成语出处 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。
4、沐猴而冠这个成语形容的是那些虚有其表、依赖恶势力窃取权位的人。具体来说：成语来源：沐猴而冠源于《史记·项羽本纪》和《汉书·伍被传》，用来讽刺项羽在秦朝灭亡后，因思念故乡而拒绝在关中建都的愚蠢行为。字面意思：字面上，“沐猴而冠”指的是给猴子洗澡后戴上帽子，比喻装扮改变但本质不变。
5、比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【拼音】mù hóu ér guàn 【出处】《史记·项羽本纪》：项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽闻之，烹说者。
6、这句话“人言楚人‘沐猴而冠’耳，果然”成为后世讽刺外表装扮得像个人物，本质却并不好，即沐猴而冠的典故。沐猴而冠常用来讽刺依权附势、虚有其表的人。猴子戴帽子装成人样，比喻某些人外表装扮得像个人物，本质却并不好。