“引而不发,跃如也”是什么意思?
“君子引而不发，跃如也”的意思是：善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。“君子引而不发，跃如也”句子选自《孟子·尽心章句上·第四十一节》。原文欣赏：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。
意思是：君子只引导而不发表见解，就好像能飞跃一样。站在道路中间，有才能的人自然会跟从。”出处：《孟子》原文：孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
君子引而不发跃如也这句话出自《论语·述而》，意思是说君子善于引导别人，不越俎代庖，只是给予适当的引导，而不做出过分的行为，就像跳远一样，只是轻轻一跃，而不是过分用力。这句话强调了引导和适度的重要性，同时也提醒我们要有分寸感，不要过分追求表现。
“引而不发，跃如也”的意思是可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事。或比喻善于引导而不代庖。
君子引而不发跃如也是什么意思?
1、意思是：君子只引导而不发表见解，就好像能飞跃一样。站在道路中间，有才能的人自然会跟从。”出处：《孟子》原文：孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
2、“君子引而不发，跃如也”的意思是：善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。“君子引而不发，跃如也”句子选自《孟子·尽心章句上·第四十一节》。原文欣赏：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。
3、君子引而不发跃如也这句话出自《论语·述而》，意思是说君子善于引导别人，不越俎代庖，只是给予适当的引导，而不做出过分的行为，就像跳远一样，只是轻轻一跃，而不是过分用力。这句话强调了引导和适度的重要性，同时也提醒我们要有分寸感，不要过分追求表现。
君子引而不发,跃入也;中道而立,能者从之
1、君子引而不发，跃入也；中道而立，能者从之。这句话出自《孟子·尽心上》，意在表达君子在教育他人时，如同教人射箭，拉满弓却不射出箭矢，只是表现出即将跃动的姿态，以此进行引导。他站在恰好在道路中间的位置，使得有才能的人能够跟随他的脚步。
2、“引”是引导的意思。后由此产生一个成语引而不发，比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。又比喻善于控制自己。此句出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》。
3、君子在教导他人时，如同教人射箭，拉满弓却不射出箭矢，只是表现出即将跃动的姿态，以此进行引导。 他正站在恰巧能够游到好处的道路中间，使得有才能的人能够跟随他的脚步。
4、君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”翻译 公孙丑说：“这条道路太高了，太美好了，就好比是要登天一样，似乎是不可登攀。为什么不让它变得差不多可以实行而可以每天都能勤勉努力呢？”孟子说：“高明的工匠不会为了笨拙的工匠而放弃准绳和墨斗，羿不会为了笨拙的射手而改变自己弯弓的限度。
5、君子教导他人，如同教人射箭，拉满弓却不射出箭矢，只是表现出即将跃动的姿态，以此进行引导。他能在恰到好处的道路中间站立，使得有才能的人能够跟随他的脚步。
隐而不发和引而不发的区别
1、隐而不发和引而不发的区别如下：释义不同，用法不同。释义不同。隐而不发指隐藏自己的存在或意图，不主动表露出来。引而不发指故意引导或暗示某种情况、观点或行为，但不直接表达出来。用法不同。隐而不发强调的是保存实力，以待时机，现多形容掩盖事情的真相，不轻易流露。
2、区别如下：含义不同：隐而不发，意思是把事情藏在心里不说，有隐忍的意思。引而不发是比喻善于启发、引导或控制。用法不同：隐而不发：隐而不发这个词实际上是现代汉语的变形，隐，有隐忍，隐藏的意思，通常用作隐忍的时候。引而不发：拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。
3、意图不同、表达方式不同。隐而不发指的是隐藏自己的存在或意图，不主动表露出来。这种方式为了保持低调、谨慎或避免引起不必要的注意。引而不发则是故意引导或暗示某种情况、观点或行为，但不直接表达出来。这种方式是为了引起他人的思考、注意或行动。